مفتعل ، فقلبوا التاء طاء لقرب المخرجين ، وأدغموا الطاء في الطاء فقالوا مطّلب ، وهو مفتعل من الطّلب . وقد سمّت العرب طالبا وطليبا وطلبة « 1 » . والطّلب : قوم يطلبون هاربا أو فلّا « 2 » . يقال : أدركهم الطّلب . والطّلب : مصدر طلبته أطلبه طلبا . ويقال : ماء مطلوب ومطلب ، وكذلك كلأ مطلوب ومطلب ، إذا كان صعب الطّلب . ويقال : فلانة طلب فلان ، إذا كان يهواها ويطلبها ، وكذلك فلانة طليبة فلان ، إذا كان يطلبها . والمطالب : مواضع الطّلب . ويجوز أن يكون واحدة المطالب مطلبة . ولي عند فلان طلبة ، أي شيء أطلبه منه ، واسم عبد المطّلب ( شيبة ) ، واشتقاق شيبة من الشّيب ، من قولهم : شاب شيبة حسنة وشيبا حسنا . وأحسب أنّ اشتقاق الشّيب من اختلاط البياض بالسواد ، من قولهم : شبت الشّىء بالشئ أشوبه شوبا ، إذا خلطته . قال تميم بن أبيّ بن مقبل ، ويكنى أبا الحرّة : يا حرّ أمسى سواد الرأس خالطه * شيب القذال اختلاط الصّفو بالكدر « 3 » والشئ المشيب والمشوب : المختلط . وقد سمّت العرب شيبان ، وهو أبو قبيلة عظيمة . وهو فعلان من الشّيب . ويسمون شهري قماح اللذين يشتدّ فيهما البرد : شيبان وملحان ، لابيضاض الأرض من الجليد . وملحان من الملحة ، من قولهم كبش أملح ، وهو الذي في أطراف صوفه بياض يشتمل على سائر جلده . والشّيب : جبل معروف « 3 » . وشيب السّوط معروف « 4 » . ويقال أشابة من الناس ، أي أخلاط لا خير فيهم ، والجمع أشائب . والشّوب : [ الخلط

--> ( 1 ) ح : « طلبة : جمع طالب ، مثل قاعد وقعدة » . ( 2 ) ح : « اسم ابنته . أراد : يا حرة ، فرخم . أو اسم امرأته » . ( 3 ) ح : « الشيب : الجبال يسقط عليها الثلج فتشيب به . عن الجوهري » . قلت : وقد ذكره الكميت فقال : وما فدر عواقل أحرزتها * عماية أو تضمنهن شيب ( 4 ) في اللسان : « وشيبا السوط : سيران في رأسه » .